300年尘封之谜，4000里江河相隔。1728年雅安天全高、杨二土司举家迁徙到江西临江府（今江西南昌市）落户。如今，天全到南昌寻找“土司后裔”，南昌全城动员帮助大寻亲，天全历史上充满神秘色彩的土司文化和一个个不解之谜，也在江西掀起了一阵天全土司热……
    一次次寻觅，一次次失望。一个显赫的土司家族，难道就在南昌消失了吗？

　　　
寻源：皇帝护将落户天全

　　公元880年，唐僖宗被黄巢起义军打败，逃亡成都，建立逃亡政权。这时，雅安地区一带也时有叛乱发生，唐僖宗感觉“后方”也不得安宁。
    经过一段时间的喘息和力量聚集，唐僖宗的逃亡政权有所巩固后，便派军队将领、江南临江府人高卜锡和太原人杨端先后率部西征，进入天全平息叛乱。
    不久，叛乱得到了平息，高杨二人从此在天全停留了下来，并被朝廷册封为土司，开始在天全的土司统治，这也是汉族实行土司制度为数不多的地方之一。
    高杨二土司各自以始阳、新场、城厢、老场为基地，扩充实力，逐渐控制了天全全境和今雅安市的宝兴、芦山、荥经部分地方，进而扩大到今泸定、康定一带，形成了割据局面。高卜锡、杨端死后，其子孙继续执掌高、杨势力，并在天全繁衍生息了700多年。
    从第一代祖先开始，高杨二家不仅在天全六番招讨司掌握着显赫的权柄，他们还十分注重对子孙后代的教育。因此，在土司的一代代后人中，除有远赴贵州等地征战的英雄，还涌现了许多喜文爱墨的读书人。
    公元1728年，清王朝雍正皇帝为了消除西南民族地区土司间和土司内部的暴力，实行大规模的“改土归流”。次年四月，朝廷以武力胁迫，收缴了高杨二土司的印信兵符和号纸，并将他们迁徙到南昌，统治天全达790多年的土司制度于是走到了尽头。    

兴旺：天全土司后人多

    据记载，当时高杨二土司迁往江西南昌的时候，高土司（高若蹯及亲属）落户到江西南昌府城东盛门万宜巷，朝廷还授赠了他一家田地60亩。而当年的另一个末任土司杨自唐，在迁徙途中就不幸因病去世了。他的儿子杨大业、孙子杨子载（年仅6岁）及家属共8口人，也同样被安置在了江西南昌。
    天全县的一位相关人士透露说，高杨二土司在统治天全的700多年间，人丁兴旺，并且从过去的统治贵族繁衍为现在的姓氏大族。时至今日，高杨二姓竟然占到了天全分布人口总数的34%和30%，人数分别达到了4万人左右，在天全县有着很大的影响。
    “我们都是土司的后代。”在天全县城，一位家中仍然保留了清朝时期木刻本家谱的老人说。
    他说，据他所知天全杨姓人家也是如此，也是当初杨土司的后人。但现在，大家对迁徙到江西的土司后裔情况，已经不甚了解了。“毕竟过去几百年了，没有相关的资料信息……”
    天全县原县志办主任江汉平先生说，从他们收集保存的高家家谱记载情况来看，现在不仅在天全，在成都都江堰市等地，高姓人家也多有分布，而且他们的族谱所载氏系也都十分清楚，就是当年天全土司的后代。
    6月7日，记者在天全采访时，见到了几卷高姓的清代家谱，上面果然记载着与《天全州志》、《四川通志》上有关土司历史相吻合的情况，但其家谱上对高杨二土司迁徙到南昌后的记载，同样也没有详细的补录。
    天全县的一位学者告诉记者，由于不清楚末任天全土司迁到江西后的情况，所以近年来天全方面虽一直想寻找到土司的江西后裔，但困难重重，收获甚微。

寻亲：热线追踪一波三折

    今年5月14日起，天全方面和南昌市的一家媒体取得了联系，并希望在他们的帮助下，能够找到当年迁徙到江西的土司后裔。
    由天全县政协副主席吕建文带队的“寻亲团”，向南昌晚报提供了几条重要的线索：当年天全土司曾迁到南昌东万宜巷；土司的后代杨子载曾是南昌“四大才子”之一，他们的后代曾与当地名流学人有过来往等等……一时间，蜀中天全到南昌寻找土司亲人的消息，成为了南昌街头巷尾最为热门的话题；一时间，南昌的市民纷纷打进报社24小时开通的新闻热线报料！
    南昌市的一名高中老师杨文成说他的祖先就是从四川迁徙来的，也有人称当地一处村子建村时间与天全杨土司迁徙南昌的时间差不多，可能与杨姓土司后裔有关联；
    江西省图书馆、南昌市图书馆的相关书籍记载也表明，天全土司来到当地后，后代中的确还出过举人、拔贡等英才，也有一些家庭繁衍的相关资料；
    江西省社会科学院的教授、南昌大学的专家、南昌市的方志办工作人员，他们都热心地伸出了援助之手。
    一条条线索，汇集到大家的手头；一位位专家、学者以及南昌市民们，纷纷帮助寻找天全土司的后裔。在南昌，当地市民一天就向媒体提供了上百条信息，甚至还有不少人直接跑到报社提供材料……
    “东宜巷有一个土司的后代，你们去看看嘛？”有人打进南昌的新闻热线称。
    “南昌市罗家集石桥乡一带，有上杨和下杨二村都是从外地迁入，并且两村都有保存相对完整的族谱，是否是四川天全土司后裔一查便知。”
    结果，等到南昌晚报社的记者赶去一看时，发现东宜巷那户人家里却住的是一名云南傣家土司的后代，石桥乡的二杨村也没有天全土司的后裔，让人竟自空欢喜了一场。
    就这样，寻亲的进展“一波三折”地推进着：当媒体记者一次次地带着惊喜赶到现场，等他们核实清楚情况，却又一次次地失望而归！一个显赫的家族，难道就在南昌消失了么？这个悬绕在当地人们心中的话题，也更加激发了大家的猜想。
    从江西南昌市城区，寻亲范围不断扩大到该市周边区县，甚至延伸到了一个个乡村，然而关于天全土司后裔的谜底却一直没有揭开。
    “三百年尘封历史，四千里江河相隔，隔不断天全人民寻亲的思念。我们强烈的夙愿就是找到血脉相连的亲人、找到土司的后人！”天全县的一位相关人士怀着无限的期盼说。记者  罗光德

　　　　编后：你知道天全土司在江西南昌后裔的线索吗？请拨打电话１３３０８１６２２０２，报料有奖。

相关链接

　　　　土司制度亦称“土官制度”，是统治者为达到“以夷治夷”的目的，推行的一种封建领主制。被册封的土司政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治，军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式，把农奴组织成土官武装，维持土官统治，听命于朝廷征调。土官既是当地政治上的最高统治者，又是当地的大领主，掌握着军、政、财权，对农奴有“生杀予夺”之权。经济上，土官是辖境土地上最高所有者，实行劳役地租、实物地租等经济剥削。文化教育只许土官子女习文弄武，土民后代则是代代从仆从奴，不许受教、进仕。土司统治的地区，属地偏远，疆域辽阔，交通不便，经济文化十分落后，某些地方还保留着奴隶社会的特点。

寻找土司文化遗存

女儿城和杨家祠堂

　　　　从雅安向西出发，历时半个多小时，行程二十多公里到达雅安天全县的始阳镇，过始阳大桥不出五百米就到了大坪乡破磷村。紧挨路牌旁边有个大石头，那就是“石头寨”的路牌：土司遗址女儿城。在这里，不仅有雕刻精美的石香炉、古石墓和石头砌的路、墙等，还有一处西湖胜景的石牌坊，文献上记载说是明朝嘉靖２３年天全六番招讨使高继光为歌颂先世的功绩而建，是雅安仅存的６座石牌坊之一。
    位于天全县老场乡的杨家祠堂，是一座同治十一年（距今130多年）修建的二进房结构的四合院。据说，杨家祠堂是杨土司后人所建，是目前杨土司在雅安的最后见证。杨家祠堂前院的戏台在解放后被一场大火烧光了，今天幸存下来的，就只有后四合院。据当地人介绍，在解放后，杨家祠堂便成了学校，曾是当地一所小学的教室和老师宿舍。近年，学校新修了教学楼，学生们已经从四合院里搬了出来。

永乐寺石牌坊

    天台山在邛崃西南部，东西绵延40余里，与雅安的名山、芦山等县相毗连。明代以来这里即是佛教圣地，至今遗留着许多文物古迹。明代天全高氏土司所建的石牌坊，位于邛崃市城区西南40余公里处的天台乡马坪村永乐寺的山门前。
    据调查，牌坊全用红砂岩雕刻而成，为面阔三间的四柱重檐式仿木结构建筑。坊座、坊身、斗拱布局紧严，雀替、额枋等部的浮雕图案生动。
    牌坊正面当心间上部匾额刻有“雪巢名胜”四个大字，上款书：“天全六番招讨使司正招讨使昭勇将军高”，下款题：“皇明万历甲寅仲冬吉日立”。两次间亦有匾额。左次间匾上刻有：“天全六番招讨司，先任正招讨使，功德王高文林，任官高勋，历代任官高继光，掌印太婆马氏，太淑人高氏，先夫任官高仲德，捐资重修殿宇牌坊，妇官高承勋，正招讨使荫袭高基，本司舍人高堡等。”右次间匾额刻有建造石坊的督工、书写、石工等人姓名。
    牌坊背面当心间上部匾额刻有“第一禅林”四大字，上款为“天全六番招讨司正招讨使掌印妇官刘氏为荫袭高基”。下款与正面相同。在牌坊正面5米处有一照壁，以红砂岩砌筑雕刻而成。照壁中部刻有麒麟图案。题记为：“天全六番招讨司正招讨使高基荫袭高宗胤，四川直隶邛州蒲江……”照壁右侧有“崇祯辛未”的年号题记。
记者  罗光德