整整730年前，来自漠北草原的蒙古人经过艰难征战，完成了中华古代文明史上又一次“大一统”。
　　那一年，在巴山蜀水之间燃烧了四十多个春秋的战火，也终于烟消云散。
　　这场战火，起于川西明珠雅安，终于川东火炉重庆。在风云激荡的宋元之交，在四川的东西两边，一场荡气回肠的史诗巨制在这里上演。
　　君不见，二郎山上，曾响彻雄浑呐喊。嘉陵江畔，曾燃烧血色火焰。
　　2009年新春，让脚步往返于“雨城”和“山城”，触摸那段悲壮历史的遗存。用目光穿越七个世纪的浩瀚，去体味曾经的豪情冲天。
　　
　　展旌策马到天边“上帝折鞭”坚城前
　　
　　“让阳光照射到的地方，都变成蒙古人的牧场！”
　　战马西啸，所向披靡。铁木真大帝的旌旗，让亚欧大陆胆寒。翱翔在草原上的雄鹰，缔造了人类文明史上最庞大的国家。驰骋于欧亚非三洲的骏马，也开始向南中国进发。
　　西夏、金、西辽、大理，当中国版图上林立的群雄被一个个消灭，南宋就成为了草原英雄们最后的目标。
　　危亡之际，四川的东西边界上，孱弱的宋朝发出了雄壮呼号。
　　看，雅州淫雨湿金甲，山城艳阳耀长剑。
　　
　　草原英雄志
　　
　　790年前的1219年，北中国和外蒙古辽阔的大草原上，一股豪气直冲霄汉。
　　在金国统治下备受欺压的蒙古各部落，终于迎来了挺直腰板的时刻。一代天骄铁木真，已经统一了蒙古，兼并了西北强国西辽。现在，大汗昂首西望，麾下数十万精骑开始了远征。阿拉伯、印度、俄罗斯、中亚、东欧、甚至北非，数以百计的古代文明都在成吉思汗的马蹄下折服，草原勇士的旌旗插遍了半个亚欧大陆。
　　西征的辉煌战绩，却没有让成吉思汗和他的子孙满足。在草原的南方，有一个被称为“宋”的国度。那里云集了精美的青瓷，柔顺闪亮的丝绸和灿烂的古老文化。数千年以来，北方草原上的游牧民族都渴望拥有它们。于是，在进行西征的同时，蒙古骑兵开始了南征。
　　马蹄南去，曾显赫一时的西夏、金国都并入了蒙古的版图。当宋蒙的疆域已经彼此接壤，南宋的西南腹地四川，就成为古代蒙古政权统一南中国的主要进军路线。而作为川西交通枢纽和军事重镇的雅安，也就站到了历史的风口浪尖。
　　2008年1月27日，横穿石棉县的大渡河边上，聚集了不少燃放鞭炮的当地百姓。这座雅安南部的县城沉浸在新春佳节的喜庆气氛里。而七百多年前的宋元之交，蒙古对四川的第一次大规模进攻就在这里止步。
　　1236年，当南宋小朝廷内部还在你争我夺的时候，经过小规模试探进攻的蒙古，发动了对四川的第一次大规模进攻。面对进军神速的蒙古骑兵，上百年没有打过大仗的南宋守军哪里见过这阵仗，纷纷望风披靡。于是，蒙古骑兵一口气占领了大半个四川，就连成都也被他们拿下。骑兵们越过雅黎二州，一直跑到石棉县境内的大渡河边，这才放松了缰绳，饮马大渡河。
　　2008年12月19日，荥经县花滩镇。
　　时近新年，横穿此地的国道更显繁忙。南出县城，宽敞的水泥公路经过花滩镇，翻越险峻的大相岭通达云南。听“荥经通”周安勇讲，这里自古以来就是入滇的交通干道。“汉时的南方丝绸之路，就经荥经县而过，而后南下汉源石棉，直通云南。”
　　这条古道，也成为蒙古占领川滇，迂回包抄南宋的战略大通道。
　　1239年，一支南征大理国的蒙古骑兵，就沿着这条古道横穿了雅安地区，从今天的石棉县一带渡过大渡河后，南下云南。这次进军，草原勇士们在南宋的地盘上还算“客气”。但他们的出现，仍然让四川安抚制置史陈隆之吓出了一身冷汗。
　　蒙古历史学者阿拉塔·扎什哲勒姆所著《四川蒙古族》里记载，这位陈大人在一份报告里大声疾呼，蒙古骑兵借道雅安是想“欲借路云南，迫我后户。”他觉得，由于地形限制，蒙古骑兵难以渡过汹涌宽阔的长江。于是，雅安境内的大渡河渡口就成为他们南下的最佳选择。由此占领云南后，便可以三面夹击南宋，形成一个巨大的战略包围。
　　幸运的是，陈大人猜对了。不幸的是，南宋小朝廷并没有在意他的预言。
　　此后，蒙古开始实施这项宏大的战略构想。而宋朝军民最猛烈的抵抗，也在雅安和重庆展开。
　　
　　南宋之“刚”
　　
　　在军事史上，宋朝绝对算不上一个很“牛”的时代。在长达三百多年的时间里，它似乎总是被周边政权欺负，不仅胜仗越打越少，就连地盘也越来越小。幸好，在这个朝代最后的四十年里，雅安的一座大山和重庆的一座石头城，为以柔美出名的宋朝争回了一点“阳刚”面子。
　　南宋之“刚”，首先爆发于雅安。
　　2月4日，明媚春阳照耀下，天全河波光粼粼。
　　西出县城，通往喇叭河景区的公路必经一条狭长险峻的河谷。峡谷入口处，一块绿色指示牌赫然写着三个大字，“禁门关”。这处背靠百米绝壁的险关，古名“碉门”。想当年，南宋的三千壮士就是从这里出征，让蒙古大军遭到了进入四川后的第一场惨败。
　　1248年，为了打通南攻大理的道路，蒙古大将秃懑进攻位于今泸定县以北的岩州，兵锋直抵二郎山东侧的雅安。这位秃懑乃是蒙哥大汗麾下的一员虎将，生性骁勇，攻城拔地，无所不往。此役，“见过大世面”的秃懑将军志在必得，却不想，自己会在“阴沟里翻船”。
　　地方文史资料《走进天全》记载，面对连战连胜的秃懑，南宋朝廷“抱佛脚”，临时调集了一支三千人的地方部队，这支部队从碉门出发，前往二郎山脉一线抵挡蒙军东进。这是一场实力悬殊的战役。蒙军兵强马壮，士气如虹，兵力亦有数万之众。而宋军临时调集，且连遭败绩，以区区三千弱旅抗拒数万常胜之师，战斗的结局似乎“猜都猜得到”。
　　可是，历史偏偏和“常理”开了个玩笑。在那个冬天，这支弱旅和蒙古大军会战于二郎山侧的马鞍山。正所谓“四边伐鼓雪海涌”，在银装素裹的大山之上，战鼓如雷，声震九霄，蒙古的马头弯刀划出锋利的弧线，在雕刻了貔貅图腾的宋军铜盾上碰撞出四散的火花。宋兵没有傻乎乎地去和强敌“单挑”，而是占据有利地形，对蒙军进行杀伤。狭窄的山道上，陡峭的悬崖边，都变成了他们克敌制胜的天然工事。一连三场大战，南宋三千儿郎越战越勇，将蒙古军一路西赶，直逼至大渡河边。败军背水，秃懑将军再也笑不出来，只得做了俘虏。
　　此一役，乃是蒙古大军进攻四川后的第一场大败。秃懑所部在天全全军覆没，迫使蒙哥大汗南平大理，进而包围南宋的战略计划不得不推迟了数年之久。说白了，这场大捷为宋朝多争取了几年的“寿命”。
　　同一年，四川抗元历史上的“首席名将”余玠出任兵部尚书。当上南宋“国防部长”后，余大人仍旧驻节重庆，指挥四川宋军凭借“山城要塞体系”抵抗强敌。
　　2008年12月17日，东出雅安，到山城寻找同一种悲壮记忆。
　　“钓鱼城，改变世界历史的地方”，车到重庆合川区，高速公路旁一块巨大指示牌煞是惹眼。在高不过三百米的钓鱼山顶，两排苍劲笔直的松柏挺立于公路旁。道路尽头，就是钓鱼城遗址。阳光透过茂盛的针叶，在公路上洒下点点斑斓。汽车穿过这片光影斑驳的行道树，仿佛也穿越了七百多年的漫漫时光。
　　1253年，蒙古大军经雅安再次南下，终于攻灭大理国，完成了对南宋的包围。五年后，蒙哥爱将汪德臣攻陷雅安等川西重镇。
　　1259年二月，蒙哥之弟旭烈兀发动了第三次西征，占领了中亚广大地区。大汗蒙哥亲率十万精兵，兵临钓鱼城，却难以将其攻克。当年六月，曾攻陷雅安的汪德臣也殒命于钓鱼城下，这让大汗如失臂膀，更加郁闷。
　　在四川另一头，历史出现了惊人巧合。这里的宋军同样不过三千，他们也同样改变了历史。
　　经过地方上的精心打造，今天的钓鱼城景区已经恢复和重建起了那座闻名遐迩的要塞。绵延的“一字城墙”环绕在遗址四周。城墙南侧，有一处古老炮台的遗址。透过炮台的瞭望孔，对面一座唤作“脑顶坡”的小山映入眼帘。想当年，一枚射向这座小山的石炮，改变了世界历史。
　　1259年六月的一天，心急如焚的蒙哥亲自来到前线督战。他登上脑顶坡，指挥云梯攻击对面的一字城墙。与此同时，对面炮台上的几名宋军士兵，也发现了脑顶坡上的异常。
　　“看，对面山顶上有‘青罗伞盖’，那伞下必是一条‘大鱼’！”欣喜若狂的宋军士兵瞄准了小山包，一枚石炮随即翻滚而出，直向大汗飞去。
　　“保护大汗！”随着一声惊呼，蒙古皇家卫队“怯薛军”一拥而上，用身体护住蒙哥。但为时已晚，宋军石炮分作万千碎片，将一大片蒙古军人击倒。蒙哥就是其中之一。大汗重伤后移驾重庆缙云山，不久驾崩。各路攻宋蒙古军随即北撤，西征的蒙古大军也还师漠北，争夺大汗宝座。
　　这一仗，又让南宋王朝“多活了”二十年。
　　
　　猛士一“降”仍光荣
　　
　　蒙哥之后，雄才大略的忽必烈登上蒙古汗位，建立了元朝。中国的统一大业，将由这位杰出帝王来完成。
　　2月4日，天全县大坪乡大坪村。
　　一座高不过百米的小山耸立在田野间。山顶有一片平缓的坝子，名曰“女儿田”。当地人都知道，这片田地里隐藏了一段神秘的古城墙。走进“女儿田”，这段长约三十米，高约三米的土夯城墙赫然入眼。听当地人任大爷讲，解放初期，这块田地四面都围有土城墙，形成了一座占地约十八亩的“土城”。
　　据相关史料记载，这里就是著名的“女儿城”遗址。相传元军进入雅安时，宋人奋起抵抗。天全高、杨二土司也率本部人马协助官军作战。男丁都上了前线，土司营寨里只剩下女人守城。于是，便有了“女儿城”的传奇。“家属”的支持，让前线的土司男儿没有后顾之忧。他们协助宋朝官军，抵挡蒙军攻势。天全地方史上载，元军入雅时，天全土司高德威就进行了英勇抵抗。在长达二十多年的时间里，这位土司率部游击于二郎山一线，颇有声威。
　　只可惜，由于后世学者疏于记录，这场悲壮抗争的细节已经无从说起。对此，《天全土司世系》作者，中国史学研究大家任乃强感到万分惋惜。他认为，蒙古攻蜀时，“边邑曾有为宋苦守之义士，演为可歌可泣之史迹”，怎奈何“谱者不学，未能传其究竟”。
　　为了延续宋祚，巴蜀志士苦守群山大江之间。而临安的南宋小朝廷，却继续勾心斗角，迫害忠良。余玠等一批忠臣良将被奸佞迫害致死后，宋朝的四川防线也随之崩塌。元朝终于胜券在握。
　　1278年，雅安停止了抵抗。那时，整个雅安和四川的绝大部分地区都已失守，一直奉宋朝为正朔的土司高德威陷入困境。早在1253年，为了减少百姓伤亡，他的兄弟，碉门安抚使高保四便已经投降元朝。今天，继续抵抗只会徒增军民死伤，高德威大人也做出了相同的选择。
　　当“宋”字号旗徐徐降下，在号称“上帝之鞭”的元朝大军面前，雅安已经坚持了43年。
　　第二年，在漂满宋军遗体的崖山海面，南宋丞相陆秀夫背着小皇帝跳海殉国，南宋灭亡。同年，前后坚持了37年的合川钓鱼城归元，四川被元朝统一。在元朝，曾经坚持抗元二十多年的天全土司，迎来了辉煌时期。而曾击毙大汗蒙哥的钓鱼城，归元后全城军民安然无恙。
　　巴蜀仁人志士的英勇，赢得了草原英雄的敬仰。七百年风云尽散中华大家庭血脉相连“我们是成吉思汗的子孙，更是中华民族的一员。”
　　低矮的水泥平房里，供奉铁木真的香火常年不断。
　　“一寸山河一寸血”的抗日前线，曾经的元朝王族后人和汉人兄弟并肩浴血，共赴国难。
　　一页风云散去，金戈铁马的恢弘史诗已经成为古老的回忆。但来自草原的传奇，却没有一起终结。他们来自辽阔的大草原，他们就生活在秀美的雅安。
　　
　　寻访雅安“成吉思汗后裔”
　　
　　一户寻常百姓家，为何供奉了成吉思汗的灵位？普通的水泥平房里，为何珍藏有华美的蒙古服饰？看似平凡的汉族姓氏，又为何源于“一代天骄”？
　　2月3日，走进名山县老人余成文家，一连串疑问接踵而来。
　　在这座普通民居的堂屋墙上，赫然挂着一幅成吉思汗肖像，那是一幅精美的蒙古刺绣。肖像下的方桌上，九盏长明灯环绕着一柄同样精美的蒙古弯刀。这家的男主人，每天都会到这里参拜，为自己的祖先上一支怀念的香烛。
　　“我们余家是成吉思汉的后裔。”电暖炉旁，今年71岁的房主人余成文笑容可掬。大年初一，余成文换上了一套蒙古族服饰，这是蒙古人的节日盛装。
　　余成文掏出身份证，上面印了三个宋体字“蒙古族”。老人说，虽然他世居名山县，但他们家族的故乡，却远在辽阔的草原。“我们祖上故居元朝五国城。”余成文说道，起身到里屋取出一本明朝时的家谱，“祖上为元世祖忽必烈之后。”
　　一语惊人。
　　一边翻阅家谱，一边听老人缓慢地讲述，一个元朝皇族七百年的家族兴衰史在脑海里还原，一个中华民族大融合的传奇也在眼前重现。
　　1279年，元世祖忽必烈扫平宇内，统一了中国。世祖之后，他的孙子铁穆耳登上龙庭，是为元成宗。这位皇帝有一个亲兄弟，名曰铁木健，忽必烈时受封为南平王，驻节湖北麻城，管理除四川、云南外的南方广大地区。这位王爷育有九子一女，个个都是争气的好孩子。正所谓“九子十登科”，后来，铁木健的九个儿子和一个女婿都报效朝廷，官居高位。
　　“我们余家，就是铁木健第九个儿子的直系后代，本姓铁木。”余成文说道，“元世祖和元成宗时期，是我们家族最辉煌的时候。”到了元顺帝时期，由于“万岁爷”的一个怪梦，这个帝王家族的鼎盛便嘎然而止。
　　余氏家谱上载，元顺帝时，余氏家族出了四个达鲁花刺（节度使）、六个尚书和一个兵部侍郎，可谓位高权重，势可敌国。这让元顺帝寝食难安。一日，皇帝就寝，梦到金銮殿倒塌，九根金枪竖立其上。一觉醒来，顺帝急召近臣解梦。这位近臣奏道，九根金枪乃为铁铸造，此梦暗指铁家有篡位之心。随后，元顺帝不加详察，将铁家夺权削藩。
　　为了躲避朝廷追捕，庞大的铁木家族开始了“政治流亡”。由于当时南方有朱元璋、陈友谅起义，北方又是元朝的大本营，铁木家族便沿着长江迁徙，西入四川。行至泸州凤锦桥时，为了更隐蔽地行动，族人们将姓氏“铁”去掉半边，改汉姓为“余”。同时，庞大家族也分成多路，分头躲避。离别前，家人约定，“余”姓永不改，万代以相认。随后，一家人如群星聚散，分赴重庆、成都、泸定等地。
　　分散后，一支余氏族人辗转宜宾、大邑等地。明朝时，其先祖余圹来到名山定居，余氏一脉遂在此生息繁衍，直到今天枝繁叶茂。
　　
　　古老家族的勃勃生机
　　
　　《元史·成吉思可汗本纪》上载，“成吉思可汗名铁木真·孛儿只斤·乞颜。”姓氏“孛儿只斤”，是成吉思汗家族的象征。“我的蒙古名字是孛儿只斤·索艺乐，意为‘有文化的人’。”余成文说道，“这是我爷爷起的，也是他对我的期望。”
　　余成文的爷爷铁木·毕力格就是一位“有文化的人”。他不仅精通藏汉蒙等族语言，还精于商道。故而，民国时的名山余家，成为了当地的一大富户。抗日战争爆发后，铁木·毕力格毅然弃商从军，在名将李家钰麾下担任机枪连长，血战过台儿庄，保卫过武汉。
　　到上个世纪60年代，名山余家家道不济，在贫病交加之下，铁木·毕力格离开了人世。“我们是蒙古人，更是中国人。”余成文回忆道，有些动容，“曾经，蒙古骑兵是征服者。但经过千百年的民族融合，我们早已成为中华民族的一部分。国难当头，我爷爷选择了成为中国的保卫者，我为他骄傲。”
　　今天，对于自己蒙古王族后裔的身份，余成文充满自豪。几年来，内蒙古已有多家媒体采访过他和他的家族。而“中国蒙古语期刊学会”也邀请他成为理事。为了寻找自己的根，老人和妻子多次到过内蒙古和蒙古国。在祖先生活的大草原上，他感到自己的心灵“像雄鹰一样飞翔”。
　　每逢蒙古族民族节日“那达慕”，余成文都要和本民族的兄弟姐妹庆祝一番，地点并不确定，有时在成都，有时在草原。他的妻子也是蒙古人，总是陪在他身边。
　　对于七百多年前，发生在自己生活之地的那场战役，余成文的看法有些出人意料。
　　“不管是合川还是雅安，当年的四川军民都是大英雄！”老人大声说道，竖起了大拇指，“为了保卫自己的家园，舍生忘死地和强敌抗争，还多次打败了天下无敌的蒙古骑兵，真是不简单！”
　　余成文说，蒙古人尊敬学者和勇士。原因很简单，“学者代表智慧和知识，勇士代表勇气和进取。将这两者加起来，就是进步。”
　　记者 李国斌　陆睿