郭耕在宝兴和大熊猫合影       照片由郭耕提供

　　出于对博物学的探究、科学史的兴趣与自然保护科教工作的重视，特别是对大熊猫、珙桐、金丝猴、娃娃鱼等生物的喜爱，他的目光一直关注着雅安。他也曾为“神力无限亦有限，天衣无缝亦有缝”的女娲补天传说感动——他就是著名环保专家郭耕。昨（30）日，远在北京的郭耕在接受记者电话采访时称，女娲补天虽为传说，仍然有现实意义。
　　
　　多篇文章关注雅安
　　郭耕与雅安的缘分不浅。
　　郭耕曾经多次到过雅安，他称雅安是茶马古道川藏线上神秘浪漫的“熊猫家园”“动物天堂”“植物王国”和“孑遗物种庇护地”。雅安的大熊猫、珙桐等都让他着迷。
　　郭耕因戴维与雅安结缘。戴维在我市宝兴发现世界上第一只大熊猫，也是麋鹿（俗称“四不像”，英文名David`sDeer）的发现者，而郭耕供职的北京麋鹿苑的保护对象正是麋鹿。
　　“因为戴维，把麋鹿与大熊猫，把北京南海子与四川邓池沟联系在了一起。”郭耕说。
　　除了来我市对野生动物进行考察外，郭耕曾撰写过5篇文章关注雅安：《戴维神甫在宝兴》《神女应无恙，当惊世界殊》《雅安：从熊猫家园到女娲补天》等。
　　在这一篇篇文章中，郭耕将关注对象从宝兴扩展至雅安，从大熊猫、珙桐树，延伸至雅安“三雅”和女娲文化等。
　　
　　传说中的人类之祖
　　“传说人类是由女娲和伏羲所生，女娲曾用黄土造人，后又炼五色石以补苍天，折巨鳌足以撑四极，使百姓得以安居。这段故事说的就是闻名遐迩的女娲补天，女娲补天故事的发生地便是雅安。”在郭耕所作的《雅安：从熊猫家园到女娲补天》一文中，对女娲补天的传说如是介绍。尽管郭耕知道雅安的多雨是因为盆地山区的特殊地形造成水气上升、温度下降、形成降雨云层所致，女娲补天仅仅是传说。
　　郭耕很欣赏四川作家魏明伦在一首题为“女娲补天”的诗中所写：“西方人的妈妈——夏娃，东方人的妈妈——女娲。”
　　在郭耕看来，传说中西方人的始祖为亚当、夏娃，东方人的始祖为伏羲、女娲。
　　“女娲补天表达了古人对自然的抗争，是一种合理想象，女娲补天作为东方神话，可以与西方的亚当、夏娃神话相媲美。”郭耕说。
　　对于李肇星关于女娲补天传说的诠释，郭耕认为，女娲补天最后造成雅安“天漏”的原因，经过李肇星的诠释变得非常美妙。同一片天，同一个女娲，这是需要共同发扬的传统文化，超越了所有隔阂，跨越时空、地域仍有意义。
　　
　　传说仍有现实意义
　　虽然是传说，郭耕认为，女娲补天的传说有极大的现实意义。
　　“当代人类应该更好地处理天、地、人之间的关系。”郭耕说，“大气中臭氧含量每减少1%，就会使地面紫外线辐射强度增加2%-3%，皮肤癌的患病率就会成千上万地增多，生灵涂炭，灾难重现，真的需要女娲来补天了。那现代的女娲又是谁呢？是每个国家、是我们每个人！尽管个别国家、个别企业不愿为其污染环境的行为承担责任，但拯救臭氧层的国际合作‘补天行动’已经开始。这是超越国界的行动。”
　　郭耕曾以“我们是女娲后代！我们是当代女娲！”作为一些文章的结尾，他认为这是魏明伦先生的“女娲之歌”中极有号召力的两句话。
　　郭耕认为，雅安的女娲文化、“三雅”文化便是对天、地、人关系的诠释，是一种文化传承，也蕴含着深刻的哲理。
　　“雅安不应把这些传说只作为一种简简单单的资源来介绍或者利用，它们不应该仅仅是好吃、好玩的东西，而是一种形而上的东西，雅安更应该宣传这部分文化的博大精深。”郭耕说。记者江宇
　　
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　　郭耕，著名环保专家，自称“四不象”，北京南海子麋鹿苑博物馆、北京生物多样性保护研究中心副主任，副教授级高级工程师。环保社团“自然之友”理事，《野生动物》编委。曾荣获北京市十大杰出青年、全国科普先进工作者、地球奖；撰写有书籍：《世界猿猴一览》《灭绝动物挽歌》《鸟兽的绝唱》。